Que de choses dans l’âme de J é s u s , à la vue de ce qui va arriver. Il voit à l’avance les machinations des hommes, les allées et venues de Satan ; mais par dessus tout, il voit nos âmes, nos besoins, nos péchés.

Il nous aime, il nous sauve.

Tous les jours il vient au temple, il prêche, il instruit, il avertit les Juifs de tous les maux qu’ils vont attirer sur eux ; leur endurcissement est complet.

Le soir, J é su s retourne passer la nuit en prières au jardin des oliviers, et il en sera ainsi toutes les nuits que Notre-Seigneur vivra encore sur la terre. Le jour il parle aux hommes ; la nuit, ilprie son Père ; on ne sait pas, on ne voit pas où il mangeait : il était tout occupé de l’affaire de notre salut.
Que rendrons-nous à J é s u s pour tout l’amour dont il nous a aimés, surtout dans les jours où nous sommes, qui furent les derniers des jours de sa vie mortelle ?

Père Emmanuel André

Lecture du prophète Jérémie
Jr 18,18-23

En ces jours-là, les Juifs impies se dirent entre eux : Venez, et formons des desseins contre le juste ; car la loi ne périra pas faute de prêtre, ni le conseil faute de sage, ni la parole faute de prophète ; venez, frappons-le avec la langue, et ne prenons pas garde à tous ses discours. Jetez les yeux sur moi, Seigneur, et écoutez la voix de mes adversaires. Est-ce qu’on rend le mal pour le bien, puisqu’ils creusent une fosse pour m’ôter la vie ? Souvenez-vous que je me suis tenu devant vous, pour vous parler en leur faveur, et pour détourner d’eux votre indignation. C’est pourquoi livrez leurs enfants à la famine, et faites-les passer au fil de l’épée ; que leurs femmes perdent leurs enfants et deviennent veuves, et que leurs maris soient mis à mort ; que leurs jeunes gens soient percés par le glaive dans le combat ; qu’on entende des cris sortir de leurs maisons ; car vous ferez fondre soudain sur eux le brigand, parce qu’ils ont creusé une fosse pour me prendre, et qu’ils ont caché des filets sous mes pieds. Mais vous, Seigneur, vous connaissez tous leurs desseins de mort contre moi ; ne leur pardonnez pas leur iniquité, et que leur péché ne s’efface pas de devant vous ; qu’ils tombent en votre présence ; au temps de votre fureur traitez-les sévèrement, ô Seigneur notre Dieu.

† Suite du saint Évangile selon saint Jean
Jn 12,10-36

En ce temps-là, les princes des prêtres pensèrent à faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup d’entre les Juifs se retiraient d’eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. Le lendemain, une foule nombreuse, qui était venue pour la fête, ayant appris que Jésus venait à Jérusalem, prit des branches de palmier, et alla au-devant de lui, en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël ! Jésus trouva un ânon, et s’assit dessus, ainsi qu’il est écrit : Ne crains point, fille de Sion ; voici ton roi, qui vient assis sur le petit d’une ânesse. Les disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais, après que Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent alors qu’elles avaient été écrites à son sujet, et qu’ils les lui avaient faites. La foule qui était avec lui lorsqu’il avait appelé Lazare du tombeau, et l’avait ressuscité d’entre les morts, lui rendait témoignage. C’est pour cela aussi que la foule vint au-devant de lui, parce qu’ils avaient appris qu’il avait fait ce miracle. Les pharisiens dirent donc entre eux : Voyez-vous que nous ne gagnons rien ? voilà que tout le monde va après lui. Or il y avait là quelques Gentils, de ceux qui étaient montés pour adorer au jour de la fête. Ils s’approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée ; et ils le priaient, en disant : Seigneur, nous voulons voir Jésus. Philippe vint, et le dit à André : puis André et Philippe le dirent à Jésus. Jésus leur répondit : L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de froment qui tombe en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie, la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde, la conserve pour la vie éternelle. Si quelqu’un me sert, qu’il me suive ; et là où je suis, mon serviteur sera aussi. Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera. Maintenant, mon âme est troublée. Et que dirai-je ? Père, délivrez-moi de cette heure. Mais c’est pour cela que je suis arrivé à cette heure. Père, glorifiez votre nom. Alors vint une voix du ciel : Je l’ai glorifié, et je le glorifierai encore. La foule, qui était présente, et qui avait entendu, disait que c’était un coup de tonnerre. D’autres disaient : C’est un ange qui lui a parlé. Jésus répondit, et dit : Ce n’est pas pour moi que cette voix est venue, mais pour vous. C’est maintenant le jugement du monde ; c’est maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors. Et moi, quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tout à moi. Il disait cela, pour marquer de quelle mort il devait mourir. La foule lui répondit : Nous avons appris de la loi que le Christ demeure éternellement ; comment donc dites-vous : II faut que le Fils de l’homme soit élevé ? Quel est ce Fils de l’homme ? Jésus leur dit : La lumière est encore pour un temps parmi vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s’en alla, et se cacha d’eux.

Angleterre : Un Renouveau Catholique Porté par les Jeunes

L'étude de la « Bible Society » en Angleterre, intitulée « Le Réveil Silencieux », révèle une augmentation significative des pratiques chrétiennes depuis 2018. Alors que la fréquentation des églises anglicanes diminue, le catholicisme connaît une progression notable, dépassant même l'anglicanisme chez les jeunes adultes (18-24 ans).

Augmentation générale de la fréquentation des messes : La proportion d'adultes allant à la messe au moins une fois par mois est passée de 8% en 2018 à 12% en 2024, soit une augmentation de 56%. Les jeunes de 18 à 24 ans sont en tête de cette progression, passant de 8% à 16% de pratique mensuelle. « Au lieu de se réduire, l’Église grandit et se transforme sous nos yeux. Ces chiffres en sont la preuve », souligne le rapport.

Progression significative du catholicisme : La part des catholiques parmi les pratiquants mensuels est passée de 23% en 2018 à 31% en 2024. Chez les 18-24 ans, les catholiques représentent désormais 41% des pratiquants, contre seulement 20% pour les anglicans.

Facteurs explicatifs avancés :Impact de la pandémie de Covid-19 : Selon le Père Edward van den Bergh, la réouverture plus rapide des églises catholiques après la pandémie pourrait avoir influencé certains fidèles, qui auraient perçu l'Église catholique comme « plus sérieuse dans son message chrétien » par rapport à une Église anglicane perçue comme davantage préoccupée par des « questions mondaines que spirituelles ».Évolution des attitudes culturelles : La « Bible Society » note un passage d'une « hostilité active » envers le christianisme dans les années 2000 à une phase d'« apathie » puis d'« ouverture ».
Influence de personnalités intellectuelles et médiatiques : Des figures comme l'évêque américain Robert Barron et le psychologue canadien Jordan Peterson sont citées comme ayant joué un rôle décisif dans les conversions, notamment grâce à leur présence en ligne. Selon le Père van den Bergh, leur contenu « ouvre les yeux [des nouveaux croyants] sur l'importance des Écritures et de la tradition, ainsi que sur le caractère intrinsèquement bon de la foi catholique ».
Quête de sens et réponse à l'anxiété : Les jeunes, « plus touchés que la moyenne par l’anxiété et la dépression », se tourneraient vers la foi et l'Église pour trouver des réponses existentielles et un sens à leur vie. « Un grand nombre de jeunes adultes semblent désormais se tourner vers l'Église pour guérir leurs blessures et chercher un sens plus profond à leur vie ». Le Père van den Bergh confirme : « Il y a une absence d'explications dans le discours public sur le sens et le but de la vie humaine et, pour les jeunes, l'Église catholique apporte un message très clair sur ces questions existentielles ».
Le rôle de l'Esprit Saint : Enfin, le Père van den Bergh insiste sur la dimension spirituelle de ce renouveau : « n’oublions pas que l’Esprit Saint travaille les cœurs. Il est la source principale de ce renouveau ». Oui, quand même, on allait L'oublier ...

Confirmation par les chiffres de la Conférence Épiscopale : Une hausse de 10% du nombre de catholiques assistant à la messe dominicale entre 2022 et 2023, ainsi qu'une augmentation de 13,5% des catéchumènes adultes en 2023, viennent corroborer cette tendance.

France : Une Explosion des Baptêmes d'Adultes et d'Adolescents

En France, les chiffres publiés par la Conférence des évêques de France révèlent une augmentation spectaculaire du nombre de baptêmes d'adultes et d'adolescents en 2025.

Forte augmentation des catéchumènes : Plus de 10 300 adultes (+45%) et 7 400 adolescents (+33%) seront baptisés à Pâques 2025, soit un total de 17 700 personnes, une augmentation de 5 000 baptêmes par rapport à 2024 (+45%).
Tendance de croissance continue : Cette progression s'inscrit dans une dynamique observée depuis cinq ans, avec un doublement du nombre de baptisés en seulement deux ans.
Dynamisme des jeunes adultes et des étudiants : Les 18-25 ans représentent la tranche d'âge la plus dynamique, avec un doublement des demandes de baptême. Les étudiants représentent désormais 26% des catéchumènes, contre 17% il y a cinq ans.
Diversité des origines : 52% des catéchumènes ont grandi dans une tradition familiale chrétienne sans avoir été baptisés enfants, tandis que 18% n'ont reçu aucune éducation religieuse. Environ 550 personnes proviennent d'autres religions. Les milieux populaires sont majoritairement représentés (36%).
Engagement des adolescents : On observe une hausse du nombre de lycéens parmi les catéchumènes adolescents, avec un équilibre entre collégiens et lycéens en 2025. Une majorité (65%) sont des filles, souvent motivées personnellement et allant à la messe seules ou entre amis. « Cette génération des 15-18 ans est très à l'aise dans ses baskets. Elle n’a pas peur d’en parler, ni de vivre sa foi de façon personnelle. Beaucoup vont à la messe seuls ou entre amis, sans forcément être poussés par leurs familles. »
Portrait-robot des nouveaux chrétiens : Une enquête menée par Famille Chrétienne et Aleteia révèle des catéchumènes jeunes (73% entre 17 et 35 ans, 44% moins de 25 ans), connectés, souvent issus de milieux éloignés de la foi (65% n'ont pas grandi dans une famille croyante, 50% ont découvert la foi par eux-mêmes). La messe est centrale dans leur parcours (83% y assistaient avant le catéchuménat, souvent seuls). Les réseaux sociaux jouent un rôle majeur (78% s'y disent influencés, 84% suivent des influenceurs chrétiens). Après le baptême, un fort désir de pratique (95%), de partage de la foi (57%), d'accompagnement spirituel (38%) et d'approfondissement de la foi (27%) est exprimé.

Points de Convergence et Différences 

Convergence : Les deux sources mettent en évidence un intérêt croissant pour le christianisme, en particulier chez les jeunes, en Angleterre et en France. Dans les deux cas, la progression est notable et remet en question les prédictions d'un déclin inéluctable de la religion. L'influence de personnalités médiatiques chrétiennes est mentionnée comme un facteur en Angleterre, et l'importance des réseaux sociaux est soulignée en France. La quête de sens et la recherche de réponses existentielles semblent être des moteurs importants pour ces nouvelles générations de croyants.

Différences : En Angleterre, l'article se concentre sur une augmentation de la pratique religieuse, avec un transfert notable des fidèles, notamment jeunes, de l'anglicanisme vers le catholicisme. En France, l'accent est mis sur une forte augmentation du nombre de baptêmes, marquant une entrée formelle dans la foi catholique. Les raisons spécifiques avancées diffèrent quelque peu, avec un accent sur la gestion post-pandémie et les questions "mondaines" de l'Église anglicane en Angleterre, tandis qu'en France, l'enquête met en lumière des parcours individuels de découverte de la foi, souvent en dehors d'un cadre familial religieux.

Conclusion 

Ces deux articles témoignent d'une vitalité religieuse inattendue en Europe, en particulier chez les jeunes. En Angleterre, un renouveau catholique semble se dessiner, tandis qu'en France, une vague de nouveaux baptêmes d'adultes et d'adolescents confirme un intérêt croissant pour la foi catholique. Ces tendances, bien que contextuellement différentes, suggèrent une complexité du paysage religieux contemporain, où les jeunes générations jouent un rôle moteur dans de nouvelles formes d'engagement spirituel. L'influence des médias modernes, la quête de sens face aux défis du monde actuel, et potentiellement un regain d'intérêt pour la tradition et la spiritualité semblent être des facteurs clés de ces évolutions.

Sources : Famille Chrétienne, articles du 10/04/25:

« L’Esprit Saint est à l’origine de ce renouveau » : pourquoi les jeunes Anglais se tournent vers le catholicisme

Nouveau bond spectaculaire des baptêmes d'adultes et d'adolescents en 2025

00:00:00 - Introduction au chemin de Jésus
00:00:53 - Commencement du parcours historique
00:02:15 - Le cimetière et les prophètes
00:05:02 - Jésus pleure sur Jérusalem, vue panoramique
00:06:13 - Prophétie de destruction de Jérusalem
00:08:46 - Signification de la Porte Dorée
00:11:06 - Gethsémani et vallée de Cédron
00:12:17 - Miracles et prophéties autour de la porte dorée

La vidéo n'est visible que sur You Tube ici : 

https://www.youtube.com/watch?v=CLxWc3mrtCQ&t=625s

Lecture du livre de Judith
Jdt 13,22-25

Le Seigneur vous a bénie de sa force, et il a anéanti par vous nos ennemis. Vous êtes bénie, ma fille, par le Seigneur, le Très Haut, plus que toutes les femmes qui sont sur la terre. Béni soit le Seigneur qui a créé le ciel et la terre, car il a rendu aujourd’hui votre nom si célèbre, que les hommes, se souvenant à jamais de la puissance du Seigneur, ne cesseront jamais de vous louer, parce que vous n’avez pas épargné votre vie pour eux, en voyant les angoisses et les tribulations de votre peuple ; mais vous avez empêché sa ruine en présence de notre Dieu.

Graduel. Douloureuse et en larmes, Vierge Marie, vous vous tenez au pied de la Croix du Seigneur Jésus, votre Fils, le Rédempteur. ℣. Vierge Mère de Dieu, celui que le monde ne peut contenir, l’auteur de la vie fait homme, subit ce supplice de la Croix.

Allelúia, allelúia. ℣. Sainte Marie, la Reine du ciel et Maîtresse du Monde, se tenait pleine de douleurs au pied de la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Crist.

Séquence

Debout, la Mère des douleurs,
Près de la croix était en larmes,
Quand son Fils pendait au bois.

Alors, son âme gémissante,
Toute triste et toute dolente,
Un glaive le transperça.

Qu’elle était triste, anéantie,
La femme entre toutes bénie,
La Mère du Fils de Dieu !

Dans le chagrin qui la poignait,
Cette tendre Mère pleurait
Son Fils mourant sous ses yeux.

Quel homme sans verser de pleurs
Verrait la Mère du Seigneur
Endurer si grand supplice ?

Qui pourrait dans l’indifférence
Contempler en cette souffrance
La Mère auprès de son Fils ?

Pour toutes les fautes humaines,
Elle vit Jésus dans la peine
Et sous les fouets meurtri.

Elle vit l’Enfant bien-aimé
Mourir tout seul, abandonné,
Et soudain rendre l’esprit.

Ô Mère, source de tendresse,
Faites-moi sentir grande tristesse
Pour que je pleure avec vous.

Faites que mon âme soit de feu
Dans l’amour du Seigneur mon Dieu :
Que je lui plaise avec vous.

Mère sainte, daigne imprimer
Les plaies de Jésus crucifié
En mon cœur très fortement.

Pour moi, votre Fils voulut mourir,
Aussi donnez-moi de souffrir
Une part de ses tourments.

Donnez-moi de pleurer en toute vérité,
Comme vous près du crucifié,
Tant que je vivrai !

Je désire auprès de la croix
Me tenir, debout avec vous,
Dans votre plainte et votre souffrance.

Vierge des vierges, toute pure,
Ne soyez pas envers moi trop dure,
Faites que je pleure avec vous.

Du Christ faites-moi porter la mort,
Revivre le douloureux sort
Et les plaies, au fond de moi.

Faites que ses propres plaies me blessent,
Que la croix me donne l’ivresse
Du sang versé par votre Fils.

Je crains les flammes éternelles ;
Ô Vierge, assure ma tutelle
A l’heure de la justice.

Ô Christ, à l’heure de partir,
Puisse votre Mère me conduire
À la palme des vainqueurs.

À l’heure où mon corps va mourir,
À mon âme, fais obtenir
La gloire du paradis. Amen. Alléluia.

† Suite du saint Évangile selon saint Jean
Jn 19,25-27

En ce temps-là, debout près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie-Madeleine. Jésus ayant vu sa mère, et, auprès d’elle, le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà votre fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, à partir de cette heure, le disciple la prit chez lui.

Offertoire. Jr 18, 20

Souvenez-vous, ô Vierge Mère, d’intercéder pour nous auprès de Dieu, et de lui faire détourner de nous son indignation.

Secrète

Seigneur Jésus-Christ, nous vous offrons ces prières et ces hosties, en suppliant humblement de faire que, nous qui nous rappelons dans nos prières que l’âme très douce de la bienheureuse Marie, votre Mère fut transpercée : nous méritions, grâce à sa très miséricordieuse intervention jointe à celle des Saints qui l’accompagnaient au pied de la Croix, d’avoir part avec les bieheureux aux mérites de votre mort.

Communion.

Heureux le cœur de la bienheureuse Vierge Marie, qui sans mourir obtint la palme du martyre au pied de la Croix du Seigneur.

Postcommunion

Que le sacrifice auquel nous avons communié, Seigneur Jésus-Christ, en célébrant avec dévotion la transfixion de la Vierge, votre Mère, nous obtienne de votre clémence le plein effet de votre œuvre de salut.

Source : Le Salon Beige

L’épopée des croisades était-elle accessible au premier venu ? Aux dires de Charles Péguy, la chose est évidente. C’est en tout cas ce qu’il confia à son ami Joseph Lotte, certainement pas le plus célèbre de ses correspondants à l’instar d’un Emile Zola, d’un Jaurès ou d’un Ernest Psichari, mais l’un de ses plus aimés. A son camarade de khâgne du collège Sainte-Barbe à Paris, au départ anticlérical et athée et qui suit un cheminement vers le catholicisme semblable au sien, Charles Péguy évoque son pèlerinage en direction de la cathédrale de Chartres :

« J’ai fait 144 kilomètres en trois jours. Ah ! Mon vieux, les croisades, c’était facile ! Il est évident que nous autres, nous aurions été les premiers à partir pour Jérusalem. »

Vézelay vibre à la voix de saint Bernard

En remontant près de neuf siècles en arrière, comment ne pas supposer qu’au contact de la voix étincelante de saint Bernard, la foi jaillissante de Péguy aurait été hautement inflammable ? En effet, le Saint jour de Pâques de l’année 1146 – un 31 mars exactement –, Bernard fait vibrer une foule de seigneurs, de chevaliers et d’étendards. La chrétienté est en haleine, la cité d’Edesse, en Syrie franque, vient de tomber aux mains des Turcs. Le comte de la ville s’est réfugié à Antioche et Raymond de Poitiers, prince d’Antioche en appelle au pape Eugène III pour lui venir en aide. C’est Bernard qui sera désigné pour prêcher la deuxième croisade censée leur porter secours. Dans un lieu indépendant, à la limite du domaine royal, le fondateur de Clairvaux se trouve au pied du versant nord de la colline de Vézelay, car l’église paroissiale de la Madeleine est trop petite pour contenir le grand concours du peuple. On y a monté très rapidement une tribune de bois (elle sera entretenue in situ jusqu’à la Révolution Française), au lieu-dit de “La Cordelle”. Bernard évoque la terre promise, Jérusalem, la Cité Sainte. Il appelle à sa délivrance. Il enjoint l’assistance à se croiser à l’humilité, à l’obéissance et au sacrifice. A ses pieds, parmi la foule considérable qui l’écoute, se distinguent le roi de France Louis VII, la reine Aliénor d’Aquitaine, et de nombreux seigneurs tels que Thierry d’Alsace, le comte de Flandres, Alphonse de Saint Gilles, le comte de Toulouse, Guillaume de Nevers, le duc de Lusignan, ainsi que les principaux barons qui constitueront les piliers de l’organisation militaire de la croisade. Après son prêche enflammé, les chroniqueurs témoigneront que des fidèles se mirent à lui arracher des morceaux de sa tunique pour en faire des reliques.

La Jérusalem céleste à conquérir, c’est sa propre âme

Incontestablement, l’enthousiasme du chantre de Notre-Dame porte en lui un caractère diffusif irrésistible. Pour autant l’appel du moine bourguignon, qui survient un demi-siècle après celui du pape Urbain II à Clermont en 1095, bien que suivi ne soldera pas par une victoire militaire. Après avoir promu cette deuxième croisade de manière exceptionnelle et lui avoir donné un début tout à fait spectaculaire, l’aventure s’acheva sur un échec complet. Les moines de Cluny, rivaux de saint Bernard, ne manqueront pas de le souligner. Certains verront même dans ce désastre ce qui pourrait être qualifié de “doigt de Dieu”. Selon le conférencier Christophe Peter, une telle analyse se méprend profondément sur le sens que Bernard de Clairvaux donnait à l’idéal de la croisade. En contemplatif, l’abbé estimait qu’il était beaucoup plus important de souffrir pour le Christ que d’atteindre la Jérusalem terrestre. On lui prête même cette formule : « Tu veux aller à Jérusalem ? Entre au monastère de Clairvaux, tu y seras plus vite. » De la vie monastique, on tombe dans les écrits de saint Bernard sur ce passage évocateur :

« Le moine a jeté l’ancre au port même du salut, son pied déjà foule le pavé de la sainte Jérusalem ».

En vérité, pour l’homme de Dieu, l’idéal de croisade consistait, pour l’essentiel, à donner à de grands pécheurs l’occasion de se racheter. On ne peut s’approcher et comprendre la geste des croisés en se cantonnant à une seule analyse géopolitique et sans faire l’effort d’entrer aussi dans des considérations spirituelles. Transformer des barons-pillards en moines-soldats, sur le modèle des Templiers, chevalerie de Dieu que lui-même avait aidé dix-huit ans plus tôt à fonder, telle était une vue de cette épopée. La délivrance de la Terre Sainte, dans cette optique, n’était qu’un moyen de revenir à Dieu.

Sommes-nous prêts à une guerre ?

Et aujourd’hui, 879 années après la prédication de saint Bernard à la 2ème croisade, qu’en serait-il ? Le matérialisme, l’hédonisme et le relativisme se fracassent à la réalité de la guerre et du métier de soldat. Alors que le « Nous sommes en guerre » du Président de la République prend une coloration nouvelle dans le cadre géopolitique du conflit russo-ukrainien, le peuple français ignorant de ce qu’est un conflit armé, est-il raisonnablement prêt à assumer un affrontement ? Dans une société occidentale caractérisée par son absence de transcendance en même temps que par son individualisme apatride, on peinerait à répondre par l’affirmative.

Lecture du prophète Daniel
Dn 3,25 et 34-45

En ces jours-là, Azarias pria le Seigneur et dit : Seigneur notre Dieu, ne nous abandonnez pas à jamais, nous vous en supplions, à cause de votre nom, et ne détruisez pas votre alliance. Et ne retirez pas de nous votre miséricorde, à cause d’Abraham votre bien-aimé, et d’Isaac votre serviteur, et d’Israël votre saint, auxquels vous avez parlé, promettant de multiplier leur race comme les étoiles du ciel, et comme le sable qui est sur le rivage de la mer, car, Seigneur, nous sommes réduits à un plus petit nombre que toutes les nations, et nous sommes aujourd’hui humiliés sur toute la terre à cause de nos péchés. Et il n’y a plus actuellement ni prince, ni chef, ni prophète, ni holocauste, ni sacrifice, ni oblation, ni encens, ni endroit pour vous offrir les prémices, afin que nous puissions trouver votre miséricorde. Mais recevez-nous dans un cœur contrit et dans un esprit humilié, comme un holocauste de béliers et de taureaux, comme des milliers d’agneaux gras, qu’ainsi notre sacrifice paraisse aujourd’hui devant vous et qu’il vous soit agréable, car ceux qui ont confiance en vous ne sont pas confondus. Et maintenant nous vous suivons de tout notre cœur ; nous vous craignons, et nous recherchons votre face. Ne nous confondez pas, mais agissez envers nous selon votre douceur et selon la multitude de vos miséricordes. Délivrez-nous par vos merveilles, et donnez gloire à votre nom. Seigneur. Que tous ceux qui font souffrir vos serviteurs soient confondus ; qu’ils soient confondus par votre toute-puissance, et que leur force soit brisée ; et qu’ils sachent que vous, Seigneur, êtes le Dieu unique et glorieux sur toute la terre, ô Seigneur notre Dieu.

† Suite du saint Évangile selon saint Luc
Lc 7,36-50

En ce temps-là, un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table. Et voici qu’une femme, qui était une pécheresse dans la ville, ayant su qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre, rempli de parfum ; et se tenant derrière lui, à ses pieds, elle se mit à arroser ses pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et elle baisait ses pieds et les oignait de parfum. Voyant cela, le pharisien qui l’avait invité dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il saurait certainement qui et de quelle espèce est la femme qui le touche ; car c’est une pécheresse. Et Jésus, prenant la parole, lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Il répondit : Maître, dites. Un créancier avait deux débiteurs, l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi les rendre, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel donc l’aimera davantage ? Simon répondit : Je pense que c’est celui auquel il a remis davantage. Jésus lui dit : Tu as bien jugé. Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : Tu vois là cette femme ? Je suis entré dans ta maison : tu ne m’as pas donné d’eau pour mes pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes, et elle les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m’as pas donné de baiser ; mais elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé de baiser mes pieds. Tu n’as pas oint ma tête d’huile ; mais elle, elle a oint mes pieds de parfum. C’est pourquoi, je te le dis, beaucoup de péchés lui sont remis, parce qu’elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on remet moins, aime moins. Alors il dit à cette femme : Tes péchés te sont remis. Et ceux qui étaient à table avec lui commencèrent à dire en eux-mêmes : Quel est celui-ci, qui remet les péchés ? Et il dit à la femme : Ta foi t’a sauvée ; va en paix.

( LifeSiteNews ) —Mgr Strickland, Evêque émérite

Chers fidèles en Christ,

« À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera. » – Notre-Dame de Fatima

Face au monde d'aujourd'hui, marqué par l'agitation, la confusion morale et un rejet croissant de Dieu, nous sommes tentés par l'anxiété ou le désespoir. Mais au cœur de ces ténèbres surgit une promesse radieuse venue du ciel, une promesse qui devrait éveiller en nous l'espoir et la détermination : « À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera. »

Ces paroles, prononcées par Notre-Dame à Fatima en 1917, sont plus que de simples sentiments pieux. Elles sont une assurance divine. Même aujourd'hui, alors que le mal semble gagner du terrain, son Cœur triomphe discrètement – ​​dans les âmes, dans les familles, dans les paroisses et dans les communautés qui s'ouvrent à sa sollicitude maternelle et à sa direction.

À Fatima, Notre-Dame a appelé le monde à la repentance et nous a donné un plan spirituel pour restaurer la paix : le chapelet quotidien, la pénitence pour les pécheurs, la dévotion à son Cœur Immaculé et l’observance des premiers samedis. Ces demandes ne sont pas désuètes ; elles sont plus pertinentes que jamais.

Le triomphe de Notre-Dame commence dans nos cœurs et dans nos foyers. Chacun de nous a un rôle à jouer dans ce grand déploiement de grâce. J'encourage tous les fidèles à vivre une spiritualité mariale concrète, joyeuse et profondément enracinée dans l'amour de la Mère de Dieu. Voici quelques manières concrètes de l'honorer :

Dans nos maisons…

· Consacrez votre foyer et votre famille au Cœur Immaculé de Marie. Cet acte invite sa protection maternelle et sa grâce au cœur même de la vie familiale.

· Placez une image ou une statue de Notre-Dame à un endroit d'honneur. Qu'elle soit un rappel visible de sa présence dans votre foyer.

· Priez le Rosaire quotidiennement, surtout en famille. C'est la prière la plus demandée à Fatima et c'est une arme puissante contre le mal.

· Pratiquez la dévotion des cinq premiers samedis. Assistez à la messe, recevez la communion, confessez-vous et méditez 15 minutes sur les mystères du Rosaire – offrant tout cela en réparation des péchés commis contre son Cœur Immaculé.

· Faites des fêtes mariales des moments privilégiés. Célébrez-les par une prière supplémentaire, un repas en famille ou en vous renseignant sur les apparitions et les titres de Notre-Dame.

Apprenez à vos enfants à aimer Marie. Aidez-les à la considérer comme leur mère et leur guide spirituels, et encouragez-les à faire de petits sacrifices en union avec elle.

Dans notre vie quotidienne…

· Portez le Scapulaire brun et la Médaille miraculeuse. Ce sont des sacramentaux que Notre-Dame elle-même nous a donnés, signes de sa protection et rappel de notre consécration à elle.

· Offrez de petits sacrifices et des actes de pénitence. Ces actes, unis au Cœur de Marie, apportent de grandes grâces aux âmes et consolent son Cœur Douloureux.

· Invoquez-la tout au long de la journée. Des prières simples comme « Marie, aide-moi », « Mère, guide-moi », « Cœur Immaculé de Marie, prie pour nous » apportent sa présence à chaque instant.

· Parlez d'elle avec amour. Dans vos conversations, partagez avec douceur et joie sa sollicitude maternelle, son intercession et sa puissance avec ceux qui ne la connaissent peut-être pas encore.

Souvenons-nous : Marie n'est pas loin de nous. Elle est notre Mère et elle est à l'œuvre – dès maintenant – appelant ses enfants, préparant le chemin et amenant les âmes à son Fils. Le triomphe de son Cœur n'est pas quelque chose que nous attendons passivement, c'est quelque chose auquel nous participons activement par la prière, la fidélité et l'amour.

Alors, courage, chers fidèles. Aussi sombres que puissent paraître les jours, la lumière du Cœur Immaculé brille d'autant plus intensément. Soyons ses fils et filles fidèles, apportant sa lumière au monde. Hâtons son triomphe en l'intronisant dans nos vies et en devenant des signes vivants de sa présence.

Avec ma bénédiction paternelle et mes prières, je confie chacun de vous à son Cœur Immaculé. Qu'elle garde vos familles, inspire vos foyers et nous conduise tous à son Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ.

Terminons par ces paroles de saint Louis de Montfort, qui comprenait profondément le mystère de son rôle :

« Lorsque le Saint-Esprit, son Époux, trouve Marie dans une âme, il s'y précipite et y pénètre pleinement. Il se donne généreusement à cette âme selon la place qu'elle a donnée à son Époux. »

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Cette conférence explore le rôle de la Vierge Marie dans la dispensation de la grâce divine, élément essentiel pour le salut selon la doctrine catholique.

L'enseignement souligne que si Jésus-Christ est la source unique de la grâce par son sacrifice, Dieu a voulu que Marie soit la corédemptrice et qu'elle nous donne cette grâce, notamment lors du baptême.

L'exposé s'appuie sur des références théologiques et bibliques, en particulier le mystère de l'Annonciation, pour expliquer comment Marie continue de transmettre la vie divine aux croyants.

Monsieur l'abbé nous invite à approfondir la compréhension de la maternité spirituelle de Marie afin de nous encourager une relation filiale plus intime avec elle.

Lien de redirection pour écouter la conférence

D'Elisa Gestri sur la NBQ :

Dans le monde islamique, l’Aïd el-Fitr est la grande fête qui marque la fin du mois sacré du Ramadan et la rupture du jeûne diurne. Dans la semaine qui suit l’observation lunaire qui donne le coup d’envoi de la célébration, les communautés et les familles se rassemblent pour échanger des cadeaux et participer à des banquets organisés dans les mosquées et dans les maisons privées. En Syrie, cette fête, qui a débuté selon le calendrier lunaire le lundi 31 mars, a été l'occasion de nouveaux massacres perpétrés par les hommes de Hayat Tahrir al Sham, le groupe islamiste fondamentaliste qui a pris le pouvoir le 8 décembre dernier.

Le premier et le plus important jour de la fête, des massacres et des meurtres ont été enregistrés dans une grande partie de la Syrie, en particulier dans la région côtière occidentale, la zone alaouite déclarée par l'ONG Observatoire syrien des droits de l'homme comme une « zone sinistrée » en raison des milliers de personnes tuées par les milices pro-gouvernementales au cours du dernier mois.

Près du village de Banies, déjà gravement touché par les récents massacres, les « forces de l'ordre » ont tué le 31 mars six personnes et les corps de onze personnes précédemment exécutées d'une balle dans la tête ont été découverts. Le même jour, près de Tartous, un garçon de seize ans a été tué à un barrage, tandis qu'à Homs, dans le quartier de Karm Al Zaitoun, deux membres des "forces de l'ordre" sont entrés dans la maison d'une famille alaouite, tuant les propriétaires et leurs invités sunnites, qui s'étaient réunis pour célébrer la fin du Ramadan. Considérant que depuis leur installation au sommet de la Syrie en décembre dernier, les hommes du HTS ont obtenu la livraison d’armes des communautés alaouites, les massacres, les tueries et les épisodes tels que ceux qui viennent d’être rapportés sont totalement injustifiés ; Malgré cela, l’opinion publique et les institutions internationales ne semblent pas se rendre compte des graves événements qui continuent de se produire en Syrie.

À la veille de l'Aïd el-Fitr, le président autoproclamé de la Syrie, Ahmed al-Sharaa, a inauguré, pour remplacer le précédent gouvernement intérimaire, un nouveau gouvernement de vingt-trois ministres qui semble avoir été créé spécifiquement pour plaire aux démocraties occidentales. En fait, quatre ministères ont été réservés aux représentants des minorités religieuses : le ministère des Affaires sociales et du Travail pour un chrétien, le ministère des Transports pour un alaouite, le ministère de l'Agriculture pour un druze et le ministère de l'Éducation pour un kurde. Finalement, le chef des Casques blancs, sorte de protection civile active dans la région d'Idlib, dirigée par les fondamentalistes, a été nommé ministre de l'Environnement.

Si à première vue ces données semblent signaler un changement de direction du nouveau gouvernement syrien, une lecture un peu plus approfondie suffit à comprendre qu’il n’en est rien. L’aspect le plus significatif du nouveau gouvernement syrien n’est pas la nomination de quatre représentants des minorités religieuses cooptés par HTS et affectés à des ministères qui ne sont certainement pas de haut niveau ; L’aspect fondamental et incompréhensiblement sous-estimé de la nouvelle équipe ministérielle par l’Occident est que le centre du pouvoir reste fermement entre les mains des fondamentalistes de Hayat Tahrir al Sham. En regardant la liste des noms du nouveau cabinet, il est facile de comprendre : les ministres des Affaires étrangères et de la Défense du gouvernement intérimaire formé après l'éviction de Bachar al Assad conservent leurs postes, tandis que le ministre du Renseignement du même gouvernement est le nouveau ministre de l'Intérieur. L'ancien Premier ministre du gouvernement provisoire, diplômé en ingénierie et en droit islamique, est le nouveau ministre du Pétrole et des Ressources minérales, un secteur stratégique pour un pays au sous-sol riche comme la Syrie ; le nouveau ministre de la Justice est un juge de droit islamique ; Le poste de Premier ministre a été supprimé et le président Al Sharaa lui-même a repris le poste.

Malgré ces preuves évidentes, l’Occident ne semble pas comprendre que la cooptation de représentants de minorités religieuses au gouvernement est une opération de transformation visant à rendre un groupe armé d’origine de type Al-Qaïda, qui méprise les droits de l’homme et se permet des meurtres de masse en toute impunité, minimalement présentable.  L’explication la plus proche de la réalité pour expliquer ce manque de conscience est que les puissances occidentales elles-mêmes ont encouragé ce changement de façade pour leurs propres intérêts, allant même jusqu’à suggérer ces mots à Al Sharaa.

Il est en effet très difficile de croire qu’une formation née d’Al-Qaïda comme Hayat Tahrir al Sham utilise spontanément des termes tels qu’inclusion et transition , certes étrangers au monde islamique mais chers à la culture woke qui domine l’Occident civilisé et son avant-poste au Moyen-Orient, l’État d’Israël. De plus, le mariage sans précédent entre le wokisme et le fondamentalisme islamique auquel nous assistons ici est sans aucun doute le signe avant-coureur de graves conséquences, tant en Occident qu’en Orient.

Prenons un exemple, parmi tant d’autres, de la distorsion cognitive dont souffre l’Occident, en l’occurrence l’Europe, à cet égard : les directeurs d’une école néerlandaise ont récemment interdit à une classe en voyage scolaire de consommer de la nourriture et des boissons dans le bus, par respect pour les élèves musulmans qui jeûnaient pendant le Ramadan. Une telle décision témoigne, tout d’abord, d’une profonde méconnaissance de l’islam : quiconque a déjà visité un pays musulman pendant le ramadan, à l’exception des États gouvernés par des fondamentalistes armés comme, d’ailleurs, la Syrie ou l’Afghanistan actuels, sait que des personnes d’autres confessions, des musulmans non pratiquants et des touristes étrangers mangent et boivent pendant la journée sans que personne ne s’en étonne. Les musulmans pratiquants ne piquent pas une crise lorsque quelqu’un mange ou boit en leur présence ; Si pour une raison quelconque ils transgressent l'obligation du jeûne, selon les prescriptions religieuses islamiques, ils peuvent se racheter en s'abstenant de nourriture et de boisson pendant une autre période de l'année. En outre, une position idéologique telle que celle adoptée par les dirigeants scolaires néerlandais offre, plus ou moins consciemment, une ouverture aux fondamentalistes islamiques qui détestent les musulmans modérés.

Ce n’est pas une coïncidence si, en Syrie, au cours des dernières semaines du Ramadan, les fondamentalistes du HTS ont tiré sur toute personne surprise en train de manger, de boire ou de fumer pendant la journée, quelle que soit sa foi religieuse. Paradoxalement, l’Occident de la Déclaration des droits de l’homme soutient ceux qui nient les droits et non les victimes de massacres et d’injustices qui ne sont pas entendues sous nos latitudes. Le samedi 12 avril, une manifestation contre les massacres de civils en Syrie est annoncée à Paris par la communauté alaouite syrienne de la diaspora ; L’espoir est que même au niveau institutionnel, il y aura une prise de conscience de la menace fondamentaliste qui menace la Syrie et qui plane également sur notre monde.

Lecture du livre du Lévitique
Lv 19,1-2, 11-19 et 25

En ces jours-là, le Seigneur parla à Moïse et lui dit : Parlez à toute l’assemblée des enfants d’Israël et dites-leur : Je suis le Seigneur votre Dieu. Vous ne déroberez point. Vous ne mentirez point, et nul ne trompera son prochain. Vous ne jurerez point faussement en mon nom, et vous ne profanerez pas le nom de votre Dieu. Je suis le Seigneur. Vous ne calomnierez pas votre prochain, et vous ne l’opprimerez point par violence. Le salaire du mercenaire qui vous donne son travail ne demeurera point chez vous jusqu’au matin. Vous ne maudirez point le sourd, et vous ne mettrez rien devant l’aveugle pour le faire tomber ; mais vous craindrez le Seigneur votre Dieu, parce que je suis le Seigneur. Vous ne ferez rien contre l’équité, et vous ne jugerez point injustement. N’ayez point d’égard contre la justice à la personne du pauvre, et ne respectez point contre la justice la personne de l’homme puissant. Jugez votre prochain selon la justice. Vous ne serez point parmi votre peuple ni un calomniateur public ni un médisant secret. Vous ne ferez point d’entreprise contre le sang de votre prochain. Je suis le Seigneur. Vous ne haïrez point votre frère dans votre cœur, mais vous le reprendrez publiquement, de peur que vous ne péchiez vous-même à son sujet. Ne cherchez point à vous venger, et ne conservez point le souvenir de l’injure de vos con- citoyens. Vous aimerez votre prochain comme vous-même. Je suis le Seigneur. Gardez mes lois, car je suis le Seigneur votre Dieu.

† Suite du saint Évangile selon saint Jean
Jn 10,22-38

En ce temps-là, on célébrait à Jérusalem la fête de ; la Dédicace ; et c’était l’hiver. Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon. Les Juifs l’entourèrent donc, et lui dirent : Jusques à quand tiendrez-vous notre esprit en suspens ? Si vous êtes le Christ, dites-le-nous clairement. Jésus leur répondit : Je vous parle, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père rendent elles-mêmes témoignage de moi. Mais vous ne croyez point, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. Mes brebis écoutent ma voix, et je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Ce que mon Père m’a donné est plus grand que toutes choses, et personne ne peut le ravir de la main de mon Père. Moi et le Père, nous ne sommes qu’un. Alors les Juifs prirent des pierres, pour le lapider. Jésus leur dit : Je vous ai montré beaucoup de bonnes œuvres, venant de mon Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? Les Juifs lui répondirent : Ce n’est pas pour une bonne œuvre que nous vous lapidons, mais pour un blasphème et parce qu’étant homme vous vous faites Dieu. Jésus leur répondit : N’est-il pas écrit dans votre loi : J’ai dit : Vous êtes des dieux ? Si elle appelle dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée (et l’Écriture ne peut être détruite), comment dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : Tu blasphèmes, parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas. Mais si je les fais, et si vous ne voulez pas me croire, croyez à mes œuvres, afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père est en moi, et moi dans le Père.

Dans une tribune publiée le 24 mars sur le site du très laïc journal La Croix, Ambroise Laurent, ancien secrétaire général adjoint de la Conférence des évêques de France (CEF), affirme que « l’organisation de l’Église n’est plus adaptée à la réalité de notre pays ».

L'éditorial de Tribune Chrétienne critique vivement l'idée d'une réorganisation de l'Église catholique en France, perçue comme une réponse technocratique et excessivement axée sur des considérations financières. 

L'auteur s'inquiète d'une possible réduction de la présence et du message de l'Église, y voyant une trahison de sa mission fondamentale d'évangélisation et une adaptation inacceptable aux modes du monde.

Au lieu de cela, l'article insiste sur la nécessité d'un renouveau de la foi et d'une transmission courageuse de l'intégralité de l'Évangile. Comme le rappelait le cardinal Sarah : « L’Église ne doit pas adapter la foi à la mode du monde, mais convertir le monde à la foi du Christ. » Tout est là. Toute autre stratégie est une fuite.

Se pourrait-il que, malgré tous ses défauts, la nation russe soit aujourd’hui une sorte de défenseur de la civilisation occidentale contre les barbares militants qui se sont emparés de la politique et de la culture de l’Occident ?

La Russie est-elle désormais le défenseur de la civilisation occidentale ? Une question provocatrice pour susciter la discussion

John Leake
www.thefocalpoints.com/p/is-russia-now-the-defender-of-western

Quand j’étais étudiant, j’ai lu toute la littérature sur la manière dont la doctrine révolutionnaire européenne avait déstabilisé la Russie à la fin du XIXe siècle. Ce processus a culminé avec les bolcheviks – animés par la doctrine brute du marxisme-léninisme – qui ont déchaîné l’enfer sur le pays. La bibliographie est vaste, et je soupçonne que peu d’Américains ou d’Anglais vivant aujourd’hui ont lu beaucoup de ces livres.

Dans sa jeunesse, le président russe Vladimir Poutine a participé à ce système corrompu en tant qu’agent de renseignement en poste à Dresde entre 1985 et 1990, où il a apparemment travaillé avec la Stasi, la terrible police secrète de la République démocratique allemande.

Toutefois, de nombreux éléments indiquent qu’à un moment donné après 1991 – ou peut-être même pendant son service au KGB – il a eu quelque chose qui s’apparente à un « moment de Damas », au cours duquel il a vu que la religion d’État laïque qu’il servait était corrompue.

Je n’ai jamais rencontré Poutine et je ne sais rien de sa personnalité. Toutefois, selon Alexandre Douguine [je ne mets pas le lien vers sa notice wikipedia, c’est une authentique « synthèse »! ndt], qui serait le conseiller intellectuel et spirituel de Poutine, ce dernier a véritablement rejeté la doctrine marxiste-léniniste de sa jeunesse.

Il convient de noter que l’Occident a toujours eu du mal à comprendre l’esprit russe, que Churchill a décrit avec une formule célèbre comme « une énigme enveloppée dans un mystère à l’intérieur d’une énigme ».

Le conservatisme russe de Douguine paraîtra sans doute étrange et politiquement incorrect à la plupart des Occidentaux. J’ai l’impression qu’une partie de ce sentiment remonte au roman de Dostoïevski « Les Possédés », paru en 1871, qui raconte l’histoire de jeunes révolutionnaires russes possédés par l’idéologie laïco-socialiste européenne.

En dépit de sa corruption et de ses problèmes, la Russie constitue un contrepoids captivant à de nombreux courants culturels et politiques incroyablement stupides, destructeurs, superficiels et puérils de l’Occident.

L’un de mes meilleurs amis est un Russe qui, en raison de l’ascendance juive de sa famille, a été autorisé à quitter l’Union soviétique dans le cadre d’un accord conclu entre Reagan et Gorbatchev. Sa famille s’est installée à Vienne, où il a grandi. Après des études de mathématiques à Cambridge, il retourne à Moscou, où il vit quelques années et expérimente ce qu’il décrit comme «LA période de ma vie ». Il comprend mieux que quiconque tous les problèmes du pays, mais il trouve néanmoins la plupart des Russes extrêmement sympathiques et drôles.

L’absence flagrante de marxisme culturel et d’autres doctrines qui ont empoisonné les systèmes universitaires américain et anglais a été particulièrement rafraîchissante pour lui. Il a également développé un penchant démesuré pour les femmes russes et, malgré le sentiment anti-russe extrême auquel il doit maintenant faire face dans sa résidence actuelle à Londres, il continue d’entretenir une excellente relation avec sa petite amie russe.

Je mentionne ceci parce que j’ai été consterné par le récent reportage du New York Times (The Partnership: The Secret History of the War in Ukraine) selon lequel la CIA et le ministère américain de la défense ont fourni toutes les armes sophistiquées et les moyens de ciblage qui ont permis à l’armée ukrainienne de tuer quelque 700 000 Russes.

Je pense que l’ensemble des circonstances indique que le gouvernement américain et la CIA ont, depuis 2014, constamment et systématiquement poussé la Russie à entreprendre une action militaire contre l’Ukraine visant à contrer la prise de contrôle de facto du pays par les États-Unis – une prise de contrôle dont les objectifs et les activités sont implacablement hostiles à la Russie, juste à sa porte. Un ami exceptionnellement cultivé qui a grandi en Ukraine est tout à fait d’accord avec cette évaluation.

Ma propre expérience de la Russie s’est limitée à la visite de Saint-Pétersbourg, fondée par le tsar Pierre le Grand en 1703. Vladimir Poutine est né à Saint-Pétersbourg et je soupçonne qu’il partage au moins en partie la fascination du tsar russe pour la culture européenne. Son histoire me rappelle celle de Mausole, souverain de ce qui est aujourd’hui l’Anatolie occidentale (en Turquie) dans l’Empire perse entre 377 et 353 avant J.-C. Bien que Mausole ait eu la réputation d’être un dirigeant fidèle aux sensibilités culturelles et politiques perses, il s’est profondément impliqué dans les affaires grecques à travers l’action militaire. En fin de compte, il semble être devenu un plus grand amoureux de la culture grecque que la plupart des Grecs, en particulier en ce qui concerne l’art et l’architecture.

Depuis 2022, j’ai souvent dit à qui voulait l’entendre que les États-Unis devraient adopter une politique reconnaissant que la Russie a des intérêts économiques et sécuritaires légitimes. La majorité des personnes avec lesquelles j’ai parlé m’ont accusé d’être un « apologiste de Poutine » ou un « larbin de Poutine » et m’ont demandé pourquoi je ferais confiance à Vladimir Poutine.

Ma réponse a toujours été : « Pourquoi devrais-je faire confiance à Joe Biden, Boris Johnson, Emmanuel Macron et Olaf Scholz ? »

En vérité, il me semble que, depuis à peu près 2008, presque tout ce que nous avons entendu émaner de Washington, de Londres, de Paris et de Berlin est au mieux douteux, et le plus souvent mensonger. La plupart des politiques mises en œuvre par les élites européennes ont été préjudiciables aux travailleurs et aux classes moyennes d’Europe. La folle politique de l’Allemagne en matière d’« énergie verte » a été un désastre total pour son secteur manufacturier hautement qualifié – qui faisait jusqu’à récemment l’envie de l’Occident – et sa folle politique d’immigration a été un désastre pour la sécurité publique et la sécurité des femmes allemandes.

Ces dernières années, le gouvernement britannique a renié la longue et vénérable tradition de liberté d’expression de la nation. Aujourd’hui, le Royaume-Uni est un pays où Big Brother surveille et punit sévèrement ceux qui enfreignent le code d’expression de plus en plus restreint de l’État.

Il y a quelques années, l’humoriste et auteur britannique Konstantin Kisin (qui est né et a grandi en Russie et qui est un farouche critique de Vladimir Poutine) soulignait qu’au cours d’une année récente, 400 personnes avaient été arrêtées en Russie pour des propos qu’elles avaient tenus sur les réseaux sociaux. La même année, 3 300 personnes ont été arrêtées au Royaume-Uni pour des propos tenus sur les réseaux sociaux. Ce qui me semble absolument révoltant.

Hier, on a appris que Marine Le Pen avait été exclue de la prochaine course présidentielle en raison d’une irrégularité comptable. Les accusations m’ont rappelé les tactiques de guerre juridique similaires que le parti démocrate a utilisées contre Donald Trump.

Depuis 2020 en Occident, nous avons fait l’expérience des obligations de vaccination COVID-19 mRNA, de la censure et de l’interdiction de l’opposition politique.

À la lumière de ce qui précède, je pose la question provocatrice suivante : Se pourrait-il que, malgré tous ses défauts, la nation russe soit aujourd’hui une sorte de défenseur de la civilisation occidentale contre les barbares militants qui se sont emparés de la politique et de la culture de l’Occident ?

Avant que les lecteurs ne réagissent par des commentaires, j’espère qu’ils garderont à l’esprit que je n’affirme PAS que c’est vrai, je pose simplement la question.

Il me semble que poser des questions provocatrices est le premier pas vers une réflexion et une enquête sérieuses sur un sujet complexe et difficile.