9/10/26
Qui aurait imaginé, le 6 novembre 2021, alors que les évêques de France, à l’occasion de leur Assemblée plénière à Lourdes, demandaient publiquement pardon à genoux pour les abus sexuels commis par des clercs ou des laïcs engagés dans des œuvres d’Eglise, que moins de cinq années plus tard, par centaines de milliers, des foules innombrables accueilleraient le successeur de Pierre dans d’immenses rassemblements paisibles et joyeux ? Et cela dans une bienveillance médiatique et un consensus politique exceptionnels. N’a-t-on pas vu, côte à côte à la messe place de la Concorde : Brigitte Macron, Sébastien Lecornu, Gérard Larcher, Nicolas Sarkozy, Gabriel Attal, Edouard Philippe, Bruno Retailleau, Eric Zemmour, Marine Le Pen, Jordan Bardella, Yaël Braun-Pivet … Catholiques pratiquants et fils ou filles d’Israël, invertis notoires et francs-maçons réguliers, partisans acharnés de l’avortement, de l’euthanasie et adversaires résolus de ces « avancées sociétales ». Rare moment de communion généralement réservé aux enterrements.
Cette vidéo vient en support de l'article suivant : https://www.eglise-de-rolleboise.fr/Blog.eD/b72190a/fier-etre-catho
9/10/26
Qui sont les catholiques de France et pourquoi sont-ils si divisés ? Histoire et sociologie du catholicisme français, de la Révolution de 1789 à l'après-guerre.
Premier épisode d'une nouvelle série de Retour au réel, enregistrée au lendemain de la venue de Léon XIV en France. Des martyrs des Carmes à la condamnation de l'Action française, de Rerum novarum à la démocratie chrétienne, je retrace les fractures qui ont façonné les différentes familles catholiques d'aujourd'hui. Vos questions pour l'épisode suivant (le Concile Vatican II) sont les bienvenues en commentaire.
9/10/26
Le prélat américain évoque la visite de Léon XIV en France, le renouveau catholique aux États-Unis, le retour des jeunes vers la Tradition, Traditionis custodes, Vatican II, la liturgie et la synodalité. Il revient également sur l’héritage de Benoît XVI, le pontificat de Léon XIV et rend hommage au cardinal Robert Sarah.
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7/10/26
En septembre 2025, la campagne du film Sacré-Cœur était refusée ; en mars 2026, celle de Tribune Chrétienne subissait le même sort au nom de la « neutralité ». Aujourd’hui, une campagne faisant ouvertement la promotion de l’avortement s’affiche sur 130 emplacements des transports franciliens.
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7/10/26
Le site MiApostolat met en lumière le Saint Rosaire en tant que pratique spirituelle majeure et chemin de méditation centré sur la vie du Christ aux côtés de la Vierge Marie. Il détaille l'importance historique de cette prière, notamment à travers la bataille de Lépante en 1571, où la ferveur des fidèles a changé le cours des événements sous l'impulsion du pape saint Pie V.
Le post explore également les différents mystères du Rosaire, comprenant les cycles joyeux, douloureux, glorieux et lumineux introduits par saint Jean-Paul II pour approfondir la contemplation évangélique. Enfin, la source souligne comment cette dévotion, soutenue par l'exemple de nombreux saints, fonctionne comme une école de sainteté guidant inlassablement les croyants vers le Sacré-Cœur de Jésus par l'intercession maternelle.
6/10/26
Lundi 5 octobre, la COMECE a exprimé ses « fortes préoccupations » après les conclusions de l’avocate générale de la CJUE sur l’effacement des données des registres baptismaux. Une affaire qui touche directement à l’autonomie de l’Église et à la réalité même du sacrement
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5/10/26
L'ancien enseignant en criminologie à Panthéon-Assas Xavier Raufer analyse les désordres urbains et émeutes de jeunesse sous un angle précis :
Des services de renseignement d'une efficacité historique : Il rappelle que Paris dispose avec la DRPP (ex-Renseignements généraux) d'un appareil vieux de plus d'un siècle et demi [05:39]. Forts d'environ un millier d'agents rodés à l'infiltration, les services connaissent précisément l'identité de chaque agitateur et pourraient les neutraliser préventivement sur simple consigne politique [06:51].
Une abstention politique délibérée : Le fait que ces groupuscules et fauteurs de troubles ne soient pas arrêtés découle, selon lui, d'un choix délibéré du pouvoir [07:01]. Il affirme que les priorités de surveillance ont été détournées vers la droite radicale ou les « masculinistes » [01:40], délaissant l'ultra-gauche et les mouvements d'agitation.
Nuance sur la compétence : Contrairement à l'idée que les gouvernants seraient compétents, Raufer qualifie l'exécutif de « nuls » [03:22]. Il hésite entre machiavélisme (gouverner par la peur) [12:31] et pure impuissance [13:51] : un pouvoir paralysé qui « a la main qui tremble » face à la décomposition de l'autorité étatique [07:53].
Entretien sur la matinale de Radio-Courtoisie
5/10/26
De JP Maugendre ;
L’immense succès populaire de la visite du pape Léon XIV en France du 25 au 28 septembre pose la question de la situation de l’Église en France ainsi que celle de ses perspectives. Cette incontestable réussite est-elle l’arbre majestueux qui cache la forêt d’un irrémédiable déclin ou la manifestation d’un authentique renouveau, porteur de toutes les espérances ? Observons d’abord que les succès populaires des huit visites du pape Jean-Paul II en France entre 1980 et 2004 ne se sont pas concrétisés dans un redressement de la pratique religieuse ou le renouveau des vocations sacerdotales et religieuses. Tout au plus furent-elles un frein à la débâcle amorcée sous le pontificat de Paul VI.
La suite ici :
5/10/26
4/10/26
LifeSiteNews examine de manière critique le discours récent de Léon XIV adressé au président français Emmanuel Macron, dans lequel le pape semble faire l'éloge de concepts issus de la Révolution française tels que la laïcité et la devise républicaine.
L'analyse soutient que les références historiques faites par les apologistes pour justifier la position du pape — notamment les propos de Pie XII et de Léon XIII — reposent sur des contextes fondamentalement différents et trompeurs. Contrairement aux papes précédents qui subordonnaient ces notions à la doctrine chrétienne et au règne social du Christ, Léon XIV est accusé d'adopter des valeurs séculières et modernistes.
L'auteur conclut que cette prise de position s'inscrit dans la continuité de l'ouverture au monde moderne amorcée par le concile Vatican II, rompant ainsi avec l'enseignement catholique traditionnel.