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Marie Les paroles : Quatrième Heure – de 20h à 21h – Le lavement des pieds et l'institution de la très sainte Eucharistie

Oh mon doux amour, à la fin du repas, tu te lèves et entonnes un hymne au Père. Pour remercier, réparer tant de grâces accordées. Pour moi et tous ceux qui ne remercient pas, mais ton amour ne s'arrête pas là, pour sauver mon âme, tu ferais n'importe quoi. Tu vas chercher une bassine remplie d'eau un linge blanc et tu invites tes disciples à s'asseoir humblement. Abaissement jamais vu et si bouleversant, tu te prosternes à leurs pieds comme un mendiant, à travers eux, tu nous réclames nos âmes en pleurant, tu répares disposes nos cœurs pour recevoir le Saint Sacrement, ta voix me déchire et tu me redis amoureusement :

Refrain : Dans la folie de mon amour, je vous donne mon Corps et mon Sang, je ne recule pas, je ne renonce pas, malgré la vue de tous les abus, les hosties saccagées, je reste l'Agneau immolé... Oh mon enfant ! Je t'en prie ne néglige pas mon Eucharistie.

Alors que tu laves les pieds de tes apôtres,

je m'aperçois qu'un glaive transperce ton cœur,

et je vois, qu'ils représentent les maux futurs de ton Eglise.

Ton Cœur est étreint par l'amour et la douleur.

Tu pleures, pries, répares toutes les offenses.

Tu accordes à chacun tes grâces et ta force.

Mon Sauveur, celui qui te déchire, c'est Judas,

Tu ferais n'importe quoi pour l'attirer à toi.

Je compatis devant tant d'âmes si endurcies, que tes larmes et ton amour les conduisent dans ton paradis. Pour te dédommager de la perte de Judas et ramener toutes ses âmes en toi.

Ta voix me déchire et me redit intensément :

Refrain : Dans la folie de mon amour, je vous donne mon Corps et mon Sang, je ne recule pas, je ne renonce pas, malgré la vue de tous les abus, les hosties saccagées, je reste l'Agneau immolé... Oh mon enfant ! Je t'en prie ne néglige pas mon Eucharistie.

Dans un excès de ton amour, tu t'approches de la table et je te vois transfiguré, unis dans la Trinité.

Tout le Ciel se demande « Que va-t-il se passer ? ».

Ta maman accourt en esprit à tes pieds.

Tu pries prends le pain et le vin du repas, tu accomplis le miracle de notre foi.

Les Cieux s'ouvrent, s'inclinent, en t'adorant dans l'extase de te voir te créer dans ces aliments pour tes enfants.

Oh mon Jésus, je te contemple dans l'Eucharistie, tu te communies, puis tes apôtres et la Vierge Marie.

Je serai avec toi à chaque instant dans les tabernacles, les ciboires, et les hosties, jamais je n'oublierai ta voix qui me redit.

Refrain : Dans la folie de mon amour, je vous donne mon Corps et mon Sang, je ne recule pas, je ne renonce pas, malgré la vue de tous les abus, les hosties saccagées, je reste l'Agneau immolé... Oh mon enfant ! Je t'en prie ne néglige pas mon Eucharistie.

Marie compose et chante,
aidée par Raphaël ingénieur du son.

« Un trop grand nombre d’âmes ne sont pas établies dans la foi, tout simplement parce qu’elles ne savent pas, ne me connaissent pas. Avoir un pauvre souvenir d’un Dieu Homme mort sur une croix, ce n’est pas me connaître... Les églises sont-elles vides ou à moitié vides ? Qu’on entre dans les maisons ! » (Jésus à Maria le 2 juin 1946 – Les Cahiers)



En savoir plus sur Maria Valtorta :
Les extraordinaires visions de Maria Valtorta, Vidéo de 27mn par O. Bonassiès polytechnicien faisant un cours à une classe de terminale.

Les enregistrements audio et vidéo ont été réalisés par Harpa Dei à Jérusalem. Les images montrent Bethphagé, l'endroit où Jésus est monté sur l'âne, le mont des Oliviers au-dessus de Jérusalem, puis la vallée du Cédron en dessous des murs de la ville - en d'autres termes, le chemin que Jésus lui-même a parcouru en ce jour glorieux où il a été reconnu par son peuple comme Roi et Messie.

Vous opérez dans votre livre une défense de la messe tridentine, ce rite catholique traditionnel en latin d’avant la réforme conciliaire, défense qui en a surpris plus d’un…

Le problème c’est que l’on veut tout rendre horizontal, banaliser les choses, les rendre ordinaires, jusqu’à la fonction présidentielle, que certains ont très fortement contribué à désacraliser. Aujourd’hui cette fonction s’entoure dans le meilleur des cas d’une certaine solennité, mais plus de sacralité. C’est étonnant de voir que cette tentation touche aussi l’Église catholique… J’ai assisté une fois à une célébration de la messe selon le rite traditionnel : ça n’est pas ma culture, mais j’ai eu d’abord une émotion esthétique qui m’a interpellée. Je ne dis pas que ça va forcément remplir les églises, mais cette liturgie tridentine, pour moi elle appartient à un socle et à un patrimoine liturgique. Je ne la connaissais pas, mais mon premier réflexe a été de me dire qu’il fallait vraiment la préserver, la sanctuariser et la défendre. Je me suis toujours intéressée à la vie de l’Eglise, et j’ai l’impression que ce qui se joue avec les attaques dont ce rite fait l’objet, c’est un peu la continuation de Vatican II, avec cette tentation, jusque dans l’Eglise, de déboulonner le sacré, la transcendance. Or j’ai plutôt le sentiment que c’est un trésor qu’il faudrait préserver.

C’est d’autant plus beau de vous voir défendre ce trésor que vous n’êtes pas catholique, et que les intellectuels catholiques ne se bousculent pas pour le faire, comme s’ils avaient peur d’enfreindre un tabou… On voit bien, d’ailleurs, à l’occasion de la sortie de votre livre, comment certains essayent de vous “extrême-droitiser” parce que vous osez faire l’éloge de la messe en latin, et même de la tradition ou du conservatisme…

Mais qu’est-ce qu’être conservateur ? c’est vouloir que certaines choses demeurent. Mais je trouve qu’il n’y a rien de plus moderne ! J’aime citer cette devise des chartreux, qu’on trouve inscrite sur leurs bouteilles de liqueur, la Chartreuse, qui dit cela merveilleusement : « La croix demeure tandis que le monde tourne » — et puisque nous parlions de latin, voici l’expression latine : « Stat crux dum volvitur orbis »

Au-delà de la liturgie, ne pensez-vous pas que l’Eglise elle-même, par un discours très horizontal sur des sujets qui sont essentiellement des sujets politiques et humains – écologie, migrants, vaccins – concoure parfois à l’occultation du sacré ?

Oui, je le pense. On fait l’erreur de croire qu’avec le plain-pied, l’horizontal, on va donner accès plus facilement au sacré. Moi je crois que c’est exactement l’inverse : c’est la verticalité qui permet ce raccordement, cette reconnexion au sacré. Je ne veux pas désigner un responsable à cela, mais il me semble que le pape François, tout de même, a sa part de responsabilité : le pape ne peut pas être une ONG ambulante, et c’est parfois le cas. On a parfois l’impression en l’écoutant de voir un plateau de télévision où défilent tous les sujets sociétaux. Je ne dis pas que ce n’est pas important et que ce n’est pas son rôle d’évoquer certains sujets, mais son discours est parfois tellement désacralisé, en connexion avec une actualité et une immédiateté totales, que ça ne correspond pas à ce qu’on attend de lui. En tout cas, moi qui suis de culture et de religion musulmane, je n’attends pas ça du pape, et j’imagine que c’est encore plus le cas pour les catholiques. Pendant la crise du covid, il y a à l’évidence une occasion qui a été ratée de faire entendre un autre discours, plus spirituel, en réaction à une rupture anthropologique sans précédent, je le répète, dont on ne mesure pas encore les conséquences à long terme.