Le site InfoVaticana donne des éléments de l’audience privée de Mgr Athanasius Schneider, évêque auxiliaire d’Astana, avec le pape Léon XIV, audience datant du 18 décembre 2025. Dans un entretien avec Robert Moynihan diffusé par Urbi et Orbi Communications, Mgr Schneider a exposé une partie de l’échange qu’il a eu avec le Souverain pontife.

À cette occasion, il a approfondi le diagnostic exposé au Pape sur la situation de l’Église, reprenant certains points qu’il avait déjà soulignés en janvier, lorsqu’il a fait allusion à la nécessité d’une Constitution Apostolique pour garantir la paix liturgique.

L’évêque auxiliaire a expliqué que l’échange était « ouvert et cordial », et a souligné – parmi les sujets abordés – à la fois les blessures qu’il perçoit dans l’Église et l’impact spirituel que la forme extraordinaire du rite romain a eu sur de nombreux fidèles, en particulier parmi les jeunes.

Les cinq blessures qui affaiblissent l’Église
Ainsi, Mgr Schneider a exposé au Pape une liste de ce qu’il a défini comme les cinq principales blessures qui affectent aujourd’hui l’Église et qui, à son avis, nécessitent une attention urgente :

1-La confusion doctrinale, qui érode la clarté du message de la foi et qui pourrait être palliée par une profession solennelle de foi contraignante.
2-L’anarchie liturgique et la confrontation autour de la Messe de rite romain, qui a généré des divisions au sein de la communauté ecclésiale.
3-Des nominations épiscopales discutables, certains évêques et cardinaux, selon lui, agissant pour des buts séculiers plutôt que pour suivre l’enseignement traditionnel de l’Église.
4-Une formation sacerdotale défaillante, en particulier en doctrine, en morale et en liturgie, qui aurait affaibli la préparation des futures générations de prêtres.
5-Les difficultés qui affectent la vie contemplative, incluant des références à des problèmes surgis autour de l’application de l’instruction Cor orans à la vie des moniales contemplatives.

L’influence de la messe traditionnelle sur les jeunes
L’un des passages les plus intéressants de l’audience, selon le rapport de Mgr Schneider, est le fait que le Pape ait raconté avoir entendu de jeunes que leur conversion à Dieu s’était produite à travers la messe traditionnelle en latin. Le Pontife a mentionné ce témoignage avec un sourire, exprimant sa surprise face à la force spirituelle que cette forme liturgique exerce sur les nouvelles générations.

La Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X
Au cours de la conversation, Mgr Schneider a également abordé la situation de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), indiquant qu’elle a raison d’avertir que certains passages du Concile Vatican II, concile pastoral, ont été utilisé comme un nouveau paradigme ecclésial qui, à son avis, nécessite une correction.

Il a également affirmé que l’Église doit examiner honnêtement les ambiguïtés présentes dans certaines expressions du Concile, en particulier sur des questions comme la liberté religieuse ou la collégialité, soulignant qu’il s’agit de formulations pastorales et non d’enseignements définitifs du magistère.

L’évêque auxiliaire a affirmé que ce serait une tragédie que la FSSPX reste complètement séparée de l’Église, et affirmé que, si ce « bras » était perdu, l’Église serait lésée et défigurée. Il a donc insisté auprès de Léon XIV pour qu’il agisse avec magnanimité, permettant au moins une intégration partielle de la Fraternité dans la vie de l’Église sans que la question doctrinale devienne un obstacle.

Mgr Schneider s’est montré très clair en se référant à la position du cardinal Víctor Manuel Fernández, qui exige de résoudre préalablement le dialogue doctrinal avant toute régularisation canonique. L’évêque a qualifié cette approche d’irréaliste, excessivement dure et peu pastorale, considérant qu’elle bloque tout progrès pratique et prolonge une situation de tension inutile.

À son avis, l’expérience historique démontre que les processus de réconciliation et d’intégration ne commencent pas toujours par une résolution doctrinale complète, mais peuvent avancer de manière graduelle, favorisant d’abord la communion visible et laissant de l’espace pour un dialogue théologique ultérieur plus serein et fructueux.

Février 26